I NEVER SAW Your hand was always there to hold,Your smile was always mine,Your words were never silent,But I never saw the sign.Your heart had opened up the door,And let me peek inside,Your eyes had gazed upon my faceI never saw you hide.Your patience and your sentiment,Were buried, but in view,You offered out your friendshipI never saw the truth.You hid beyond a veil of hope,Shadowed, masked insideThe words upon your gentle lipsI never saw your pride.You hovered in the background,Like a breeze appearing when,Your need to capture moments came,I never saw them, then.How could my eyes have missed your smile,How could I never seeThe endless times and hopingThat had always been for me.How could I search for what was here,And never know its core,So much was given out to me, and yet, I never saw.
اللهم انك اعطيتنى خير الناس فى الدنيا دون ان اسألك فلأ تحرمنى من صحبتهم فى الجنة و انا اسألك.. اللهم اجزيهم عنى كل خير.. اللهم لقد ادخلوا السرور فى قلبى فضاعفه فى قلوبهم.... اللهم امين..
للّهم اهدِنا فيمَن هَديْت و عافِنا فيمَن عافيْت و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه
يوم الجمعة 1- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء. الرقم ثلاثة وستون 2- توفي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله عنهم. *
أول ذنب 3- أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله. * حسان بن ثابت 4- الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً. * أوغندا 5- بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء… بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر. * أسماء بنت عميس 6- تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصدي، رضي الله عنها فقد تزوجت خليفتين. دكتور 7- كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون.. *
المثمن 8- اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات ،وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة. * الحجر الأسود 9- الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح 'نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم'.صحيح الترمذي 695 * العورة 10- البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر … ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قراقوش 11- قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح. *
مدفع الإفطار 12- من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا. * 100 ولد 13- هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك - عبد الله بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي. * بلاد الشام 14- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً. *
الطماطم 15-لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم. * أشبه الناس 16- أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم. * أبــــو ذر 17- أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق. * محمد 18- عدد الذين حملوا اسم 'محمد' قبل النبي صلى الله عليه وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة. *
قصص خرافية 19- تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول. *
داخل الكعبة 20- المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام، والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا …) [النساء: 58]. *
القشرة 21- أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها كلما استطعنا ذلك. *
جهنم 22- ليست جهنم -أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها. *
القسم 23- الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) [الحجر :72]. يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره.
صحابيان 24- هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت. *
4 لم تحمل 25- هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم - حواء - كبش فداء إسماعيل - وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة). *
اعتذر لتأخري في الرد على تحيتك الرقيقة لي
واسف للمرة الثانية
ولك مني كل تقدير واحترام
وانتهز الفرصة لكي اعبر عن رأي المتواضع في صفحتك
هي شبه مدرسة من يدخلها لن يخرج منها إلا وقد استفاد منها
إلى الأمام دائما وربنا يديك الصحة
شكرا وربنا يبارك فيك وانا سعيد بمعرفتك وشكرا على رايك فى صفحتى وعى فكرة انا لسة واصلنى كومنت من احد الشباب بيقول فية اية دة ياراجل ياعجوز
شوف بقة حضرتك الفرق
ربنا يبارك فيك وشكرا على ذوقك
سيدي الفاضل
لك أن تعلم أن الأشجار المثمرة هي التي ترمي بالحجارة
ولولا الجذر والأصل ما كان الفرع أو الثمرة
فمن يأكل اليوم لماذا ينسي فضل الجذر ويعطي الفضل للفرع
لا ترد على هؤلاء الناس
من يفهم يفهم
وانت لا تحتاج الى توضيح لاحد
كما قال شاعرنا نزار قباني
لا أحد يطلب من الوردة
أن تعقد مؤتمراً صحفياً
تتحدث فيه عن تاريخها..
وفصيلة دمها..
وطبقها المفضل..
فلماذا نطلب من القصيدة
أن ترتكب هذه الحماقة؟
وفي النهاية سر على بركة الله
فالكلاب تعوي والقافلة تسير
ربنا يبارك فيك انا طبعا عارف معنى كلامك بس كنت عايز اقول لك انا هناك فرق كبير بين الاشخاص الجادين مثلك وبين بعض الشباب القليل التافة
وربنا يبارك فيك وشكرا على ردك الحكيم
الإستهانة بالكلمة
أحبتى فى الله نتحدث عن هذا المرض الخطير
لنعلى من جديد الهمة
ولنجيش الطاقات الهائلة الجبارة
وللنهض معا لنحارب سوية جرثومة الداء
الذى اٍستشرى بيننا لننهض معا
ولنبحث من جديد عن الدواء
فى كتاب رب الأرض والسماء
وفى منهج إمام الأنبياء وسيد الأصفياء الأتقياء
فلا شك ولا ريب اننا مصابون بأمراض كثيرة
وعلل خطيرة
وقد آن الأوان ان ننهض سوية لتأخذ الدواء
وبين أيدينا كتاب ربنا وسنة نبينا
وإلا فمن اعظم البلاء أن نتغافل عن الداء
وأن نعرض عن الدواء
والا نبحث عن الشفاء
فما أشقى من تعافل عن دائه
واعرض عن دوائه
ولم يسعى فى شفائه
فظل فى ضنكه وشقائه وبلائه
ونحن نقصد اننا بصدد مرض كبير وداء خطير
ربما يوقع صاحبه فى النار وهو لا يدرى
وقد يستهين به كثيرا من ألأخيار لا من الأشرار
وهذا المرض قل من ينتبه لخطره
وإنه الإستهانة بالكلمة
فالكلمة ليست مجرد حروف ترددها الألسنة
او الأقلام دخان يطير فى الهواء
وهنا نخاطب كل المسلمين وكل العلماء
وكل الأدباء وكل الكتاب وكل الصحفيين
وكل الإعلاميين وكل مسلم ومسلمة
ولكن الكلمة أمانة كبيرة ومسئولية عظيمة
وإنتبهوا معى الأخوة والأخوات الكرام
فبكلمة تنال رضوان الله
وتدخل دين الله جل وعلى
وانها كلمة الشهادة أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
وبكلمة تحرج من دين الله جل وعلى
وإنها كلمة الكفر
وبكلمة تنال رضوان الله وتدخل جنته
وبكلمة تنال سخط الله وتدخل النار
وبكلمة تقتل بريئا مثل شهادة الزور
وبكلمة قد تفسد علاقة بين رجلا وأمرأته
مثل كلمة القذف
وبكلمة قد تمزق الأواصر بين الأخوة المتحابين
والأخوات المتحابات إنها النميمة
وبكلمة قد تجرح إنسانا فاضلا طاهرا كريما
وتنال من عرضه وشرفه فى مجلسا عام
أو فى مجلسا خاص أو عبر جريدة أو مجلة
أو عبر شاشة أو موقعا على شبكة الأنترنت
بلا وازعا من ضمير وبلا رادعا من إيمانا
وخوفا من الله جل وعلى إنها الغيبة
الكلمة خطيرة بل اقول
إن ترك الألسنة تتكلم بلا ضوابط وبلا خوفا
او ورع لتلقى التهم جزافا هنا وهناك وهنالك
دون بينة أو دليل أو خوفا من الملك الجليل
وهذا يترك المجال فسيحا لكل من شاء
أن يقول ما شاء فى أى وقت شاء
ثم يمضى آمنا مطمئنا سعيدا
بما أطفأ من نار الحقد والغل والحسد
فى قلبه وصدره وبما نال من عرض رجل
أو امرأة وبما روج من إشاعة كاذبة باطلة
ويصبح المجتمع ويمسى
وإذا أعراضها مجرحة وسمعتها ملوثة
وإذا كل فردا فيها متهم أو مهدد بالإتهام
وهذه حالة من القلق والشك والريبة والذل
لا يمكن أن تطاق بحال من الأحوال
وان حياة الإنسان على ظهر الأرض
إختبار وإبتلاء ونهاية هذه الحياة حساب وجزاء
بين يدى رب الأرض والسماء
المؤمن الصادق والمؤمنة الصادقة
لا يستهين أبدا بكلمة او بعمل ولا يحتقر قولا
أو عملا لأنه يعلم بقينا
أنه يزرع بقوله وعمله الحسنات والسيئات
فمن زرع خيرا بقول أو عمل حصد السعادة
والكرامة ومن زرع شرا بقول
أو عمل حصد الندامة والشقاء
((فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره))
فالكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة
التى يمتد جذرها فى عمق الأرض
ويمتد غصنها إلى عنان السماء
لتؤتى ثمارها كل حينا بإذن رب الأرض والسماء
هذه الشجرة الطيبة التى ضربها الله جل وعلى
مثلا للكلمة الطيبة شجرة كريمة طبية
لا تحطمها معاول الهدم ولا تكسرها
معاول الظلم والبطش والطغيان على
مدار السنوات والأيام
وأنما هى شجرة مثمرة وثابتة
لا تتأثر بعوامل التعرية
اما الكلمة الخبيثة قد ترى الشجرة منتفخة
ومنتفشة ولكنك لو أقتربت منها لن ترى لها جذرا
على الإطلاق
مثل شجرة الشوك فى الصحراء
وأذا جائتها ريح عاتيه إقتلعتها
فقد يتنتفخ الباطل وينتفش ولكنه زائل
وقد ينزوى الحق ويضعف ولكنه ظاه
ر فكلمة الحق تثمر ولو بعد حين
وكلمة الباطل لا تثمر على الإطلاق
إلا الشر والتعاسة والشقاء والندامة والإيذاء
لخلق الله بل ويجنى صاحبها الشقاء فى الدنيا
والندامة فى الآخرة يوم لا ينفع الندم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولنتدبر معا قول الله
((ألم تر كيف ضرب الله مثلا
كلمة طيبة كشجرة طيبة
أصلها ثابت وفرعها فى السماء
تؤتى اكلها كل حين بإذن ربها
ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة
أجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
فى الحياة الدنيا وفى الآخرة
ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء))
وهذا المثل القرآنى البديع مثلا من الله جل وعلى
للكلمة الجميلة للكلمة الطيبة الرقيقة
للكلمة التى تحيى القلوب الميتة
للكلمة التى تذكر الخلق بالحق تبارك وتعالى
ولننظر الى الكلمة الخبيثة والتى تنال من عرض الأشراف ومن طهر الأطهار
والتى تمزق الأواصر
وتفسد العلاقات وتهدم وتخرب البيوت
وتقتل الأحياء ولنعيى خطر الكلمة
ومكانة الكلمة والا نستهين بكلمة يرددها أيا كان
الأدلة من كتاب ربنا
ومن سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم
قال الله عز وجل
(( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه
ونحن اقرب إليه من حبل الوريد
إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد
ما يلفظ من قولا إلا لديه رقيب عتيد ))
ونحن جميعا نقرأ الآيه ونسمعها مرارا وتكرارا
ولكن ارجوا منكم الليلة أخى الحبيب وأختى الغالية
أن تتعامل مع الآية تعاملا جديدا
أعلم اعلم انه ما من كلمة ينطق بها لسانك
او تكتبها بقلمك إلا ستكتب فى صحيفة الحسنات
أو فى صحيفة السيئات
وبين يدى رب الرض والسماوات
تتجتمع الخصوم وليقف خصمك أمام الله
جل جلاله ويقول لربه تبارك وتعالى
يارب أريد حقى من هذا الظالم
الذى ظلمنى بهذه الكلمة
وانت ايها المفلس لن تجد ما ترد به الحقوق
إلا أن تدفع من حسناتك ومن رصيدك
فإذا أنتهت الحسنات
فاللسان لا يكف عن الكذب والباطل
وعن الكلام الذى لا يرضى الكبير المتعال
وحينها يضاف إليك من سيئات
من ظلمتهم بكلاماتك الجارحة والمغوية
والتى لا ترضى الله الى سيئاتك
والله لا تضيع عنده الحقوق .
ولنسمع لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث رواه مسلم من حديث
أبى هريرة رضى الله عنه
(( قال صلى الله عليه وسلم
ون من المفلس
قالوا المفلس فينا من لا درهم له
ولا متاع فقال عليه الصلاة والسلام
إن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة
بصلاة وصيام وزكاه وحج
ويأتى وقد قذف هذا وشتم هذا
وسفك دم هذا وأكل مال هذا
وضرب هذا فيأخذ هذا من حسناته
وهذا من حسناته
فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه
أخذ من سيئات من ظلمهم
ثم طرحت عليه ثم طرح فى النار))
يا الله صلاة وصيام وزكاه وحج
ولكن لسانه وقلمه كان مؤذيا
وكلماته كانت جارحه قاتله نابيه
وكان لا يتورع عن اكل اللحم الحرام
بالغيبة والنميمة وقد يكون يتحرى
فى الأكل لبطنه هل اللحم مذبوح
على الطريقة الأسلامية من عدمه
ومن اكبر المصائب واكبر الكبائر
ما نراه على أبواب المحاكم من شهود الزور
فبعشرة جنهيات او اكثر أو أقل
تشترى ذمة هولاء الظلمة
والذين باعوا دينهم ليظلموا آخرين بزورهم
ولو بكلمة وقد تقتل بريئا بسبب كلمة
وقد يفتن رجل أو أمرأة بسبب كلمة
وقد ينسون او يتناسون يوم الحساب
يوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا من اتى الله بقلب سليم
روى البخارى ومسلم
من حديث ابى بكرة رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر
قالوا بلى يا رسول الله
قال الإشراك بالله
وعقوق الوالدين
وكان النبى متكئا فجلس ثم قال
ألا وشهادة الزور الا وشهادة الزور
الا وشهادة الزور
فمازال صلى الله عليه وسلم يكررها
حتى قلنا ليته سكت))
بمعنى كفاية والكلمة تذبح قلوبهم
من ترديد النبى لها .
وبكلمة قد تحتل دولة بكلمة باطل
او بتقرير مزيف وكاذب تحتل دولة
وتسفك دماء وتباد حضارة من آلاف السنين
وبكلام كاذب تلفق تهم وتباد امم
وتحتل الأرض ويدنس العرض
وتدنس المقدسات بدعاوى
كاذبة وبكلمات باطلة .
الكلمة خطيرة جدا
المقروءة والمسموعة والمرسومة
والمرئية والمنظومة أو كاركاتير
كالذى ينال من أعظم خلق الله
وخير البشرية كلها رسول الله
صلى الله عليه وسلم وينال من القرآن
وينال من الدين وينال من أتباع الحبيب النبى
بسبب كلمة وبكلمة يبيع دينه بدنياه
ولا دين عند الله إلا الإسلام
وقد يقدم صورة وهوا لا يدرك خطرها
وما بها من رسالة فى غاية الخطر
فى تلك الصورة فالصورة تساوى ألف كلمة
وكثيرا من الناس لا يدرك خطر الكلمة
وفى أى اتجاه تسير والى اى غرض تشير
ولذلك يقول حبيبنا المصطفى صلى الله
عليه وعلى آله وسلم كما فى الصحيحين
من حديث من حديث أبى هريرة رضى الله عنه
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليقل خيرا أو ليصمت))
والله أنه لشئ عظيم وكبير
يستهين به كثيرا من الخلق
ولنسال لماذا تظلم هذا وذاك بكلمة
أو بيدك او بمنصبك او مكانة
وهبك الله إياها
وما النتيجة من أجل دنيا
من أجل مال من أجل شهرة
من أجل منصب من أجل جاه
من أجل قانون
أن كان بالحق فالحق أحق
واعلم أن الله هو الحق
وإن استطعت أن تخادع الخلق كل الخلق
فلن تخادع الخالق جل جلاله
يخادعون الله وهوا خادعهم
يخادعون الله والذين آمنوا
وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
اعلم بأن الله مطلع عليك
رقيب على قلبك وسريرتك ونيتك
وورب الكعبة لن ينفعك مخلوق على وجه الأرض
إن وقفت بين يدى الله عاريا متجردا من كل شئ
((وكل إنسان الزمناه طائره فى عنقه
ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا
إقراء كتابك كفى بنفسك
اليوم عليك حسيبا)) حديث رواه الأمام احمد بسند صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((خير عباد الله الذين إذا رأوا ذكر الله
وشر عباد الله المشائون بالنميمة
المفرقون بين الأحبة
الباغون للبرئاء العيب
او البغاون للبرءاء العنت))
الذى يريد للبرئ أن يتهمه بأى صورة
لأن الحقد والحسد يملئان قلبه
فبكلمة قد تدخل جنة الله
وبكلمة قد تدخل النار
وبكلمة قد تنال رضوان الله
وبكلمة قد تنال سخط اله
أكتب لكم ودافعى حبى لكم جميعا
وصلى اللهم على سيدنا محمد
وعلى آله الطيبين الأخيار
مع خالص تقديرى واحترامى
أخوكم سعد
Cairo
Egypt
واسف للمرة الثانية
ولك مني كل تقدير واحترام
وانتهز الفرصة لكي اعبر عن رأي المتواضع في صفحتك
هي شبه مدرسة من يدخلها لن يخرج منها إلا وقد استفاد منها
إلى الأمام دائما وربنا يديك الصحة
Alexandria
Egypt
شوف بقة حضرتك الفرق
ربنا يبارك فيك وشكرا على ذوقك
Cairo
Egypt
لك أن تعلم أن الأشجار المثمرة هي التي ترمي بالحجارة
ولولا الجذر والأصل ما كان الفرع أو الثمرة
فمن يأكل اليوم لماذا ينسي فضل الجذر ويعطي الفضل للفرع
لا ترد على هؤلاء الناس
من يفهم يفهم
وانت لا تحتاج الى توضيح لاحد
كما قال شاعرنا نزار قباني
لا أحد يطلب من الوردة
أن تعقد مؤتمراً صحفياً
تتحدث فيه عن تاريخها..
وفصيلة دمها..
وطبقها المفضل..
فلماذا نطلب من القصيدة
أن ترتكب هذه الحماقة؟
وفي النهاية سر على بركة الله
فالكلاب تعوي والقافلة تسير
Alexandria
Egypt
وربنا يبارك فيك وشكرا على ردك الحكيم
Singapore
src="http://img30.picoodle.com/img/img30/4/3/6/missy1977/f_Afternoon20m_ba9aa64.jpg" alt="afternoon light dogwood, Image Hosting">
Free Comments & Graphics
Free Comments & Graphics
Alexandria
Egypt
Cairo
Egypt
أحبتى فى الله نتحدث عن هذا المرض الخطير
لنعلى من جديد الهمة
ولنجيش الطاقات الهائلة الجبارة
وللنهض معا لنحارب سوية جرثومة الداء
الذى اٍستشرى بيننا لننهض معا
ولنبحث من جديد عن الدواء
فى كتاب رب الأرض والسماء
وفى منهج إمام الأنبياء وسيد الأصفياء الأتقياء
فلا شك ولا ريب اننا مصابون بأمراض كثيرة
وعلل خطيرة
وقد آن الأوان ان ننهض سوية لتأخذ الدواء
وبين أيدينا كتاب ربنا وسنة نبينا
وإلا فمن اعظم البلاء أن نتغافل عن الداء
وأن نعرض عن الدواء
والا نبحث عن الشفاء
فما أشقى من تعافل عن دائه
واعرض عن دوائه
ولم يسعى فى شفائه
فظل فى ضنكه وشقائه وبلائه
ونحن نقصد اننا بصدد مرض كبير وداء خطير
ربما يوقع صاحبه فى النار وهو لا يدرى
وقد يستهين به كثيرا من ألأخيار لا من الأشرار
وهذا المرض قل من ينتبه لخطره
وإنه الإستهانة بالكلمة
فالكلمة ليست مجرد حروف ترددها الألسنة
او الأقلام دخان يطير فى الهواء
وهنا نخاطب كل المسلمين وكل العلماء
وكل الأدباء وكل الكتاب وكل الصحفيين
وكل الإعلاميين وكل مسلم ومسلمة
ولكن الكلمة أمانة كبيرة ومسئولية عظيمة
وإنتبهوا معى الأخوة والأخوات الكرام
فبكلمة تنال رضوان الله
وتدخل دين الله جل وعلى
وانها كلمة الشهادة أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
وبكلمة تحرج من دين الله جل وعلى
وإنها كلمة الكفر
وبكلمة تنال رضوان الله وتدخل جنته
وبكلمة تنال سخط الله وتدخل النار
وبكلمة تقتل بريئا مثل شهادة الزور
وبكلمة قد تفسد علاقة بين رجلا وأمرأته
مثل كلمة القذف
وبكلمة قد تمزق الأواصر بين الأخوة المتحابين
والأخوات المتحابات إنها النميمة
وبكلمة قد تجرح إنسانا فاضلا طاهرا كريما
وتنال من عرضه وشرفه فى مجلسا عام
أو فى مجلسا خاص أو عبر جريدة أو مجلة
أو عبر شاشة أو موقعا على شبكة الأنترنت
بلا وازعا من ضمير وبلا رادعا من إيمانا
وخوفا من الله جل وعلى إنها الغيبة
الكلمة خطيرة بل اقول
إن ترك الألسنة تتكلم بلا ضوابط وبلا خوفا
او ورع لتلقى التهم جزافا هنا وهناك وهنالك
دون بينة أو دليل أو خوفا من الملك الجليل
وهذا يترك المجال فسيحا لكل من شاء
أن يقول ما شاء فى أى وقت شاء
ثم يمضى آمنا مطمئنا سعيدا
بما أطفأ من نار الحقد والغل والحسد
فى قلبه وصدره وبما نال من عرض رجل
أو امرأة وبما روج من إشاعة كاذبة باطلة
ويصبح المجتمع ويمسى
وإذا أعراضها مجرحة وسمعتها ملوثة
وإذا كل فردا فيها متهم أو مهدد بالإتهام
وهذه حالة من القلق والشك والريبة والذل
لا يمكن أن تطاق بحال من الأحوال
وان حياة الإنسان على ظهر الأرض
إختبار وإبتلاء ونهاية هذه الحياة حساب وجزاء
بين يدى رب الأرض والسماء
المؤمن الصادق والمؤمنة الصادقة
لا يستهين أبدا بكلمة او بعمل ولا يحتقر قولا
أو عملا لأنه يعلم بقينا
أنه يزرع بقوله وعمله الحسنات والسيئات
فمن زرع خيرا بقول أو عمل حصد السعادة
والكرامة ومن زرع شرا بقول
أو عمل حصد الندامة والشقاء
((فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره))
فالكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة
التى يمتد جذرها فى عمق الأرض
ويمتد غصنها إلى عنان السماء
لتؤتى ثمارها كل حينا بإذن رب الأرض والسماء
هذه الشجرة الطيبة التى ضربها الله جل وعلى
مثلا للكلمة الطيبة شجرة كريمة طبية
لا تحطمها معاول الهدم ولا تكسرها
معاول الظلم والبطش والطغيان على
مدار السنوات والأيام
وأنما هى شجرة مثمرة وثابتة
لا تتأثر بعوامل التعرية
اما الكلمة الخبيثة قد ترى الشجرة منتفخة
ومنتفشة ولكنك لو أقتربت منها لن ترى لها جذرا
على الإطلاق
مثل شجرة الشوك فى الصحراء
وأذا جائتها ريح عاتيه إقتلعتها
فقد يتنتفخ الباطل وينتفش ولكنه زائل
وقد ينزوى الحق ويضعف ولكنه ظاه
ر فكلمة الحق تثمر ولو بعد حين
وكلمة الباطل لا تثمر على الإطلاق
إلا الشر والتعاسة والشقاء والندامة والإيذاء
لخلق الله بل ويجنى صاحبها الشقاء فى الدنيا
والندامة فى الآخرة يوم لا ينفع الندم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولنتدبر معا قول الله
((ألم تر كيف ضرب الله مثلا
كلمة طيبة كشجرة طيبة
أصلها ثابت وفرعها فى السماء
تؤتى اكلها كل حين بإذن ربها
ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة
أجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
فى الحياة الدنيا وفى الآخرة
ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء))
وهذا المثل القرآنى البديع مثلا من الله جل وعلى
للكلمة الجميلة للكلمة الطيبة الرقيقة
للكلمة التى تحيى القلوب الميتة
للكلمة التى تذكر الخلق بالحق تبارك وتعالى
ولننظر الى الكلمة الخبيثة والتى تنال من عرض الأشراف ومن طهر الأطهار
والتى تمزق الأواصر
وتفسد العلاقات وتهدم وتخرب البيوت
وتقتل الأحياء ولنعيى خطر الكلمة
ومكانة الكلمة والا نستهين بكلمة يرددها أيا كان
الأدلة من كتاب ربنا
ومن سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم
قال الله عز وجل
(( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه
ونحن اقرب إليه من حبل الوريد
إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد
ما يلفظ من قولا إلا لديه رقيب عتيد ))
ونحن جميعا نقرأ الآيه ونسمعها مرارا وتكرارا
ولكن ارجوا منكم الليلة أخى الحبيب وأختى الغالية
أن تتعامل مع الآية تعاملا جديدا
أعلم اعلم انه ما من كلمة ينطق بها لسانك
او تكتبها بقلمك إلا ستكتب فى صحيفة الحسنات
أو فى صحيفة السيئات
وبين يدى رب الرض والسماوات
تتجتمع الخصوم وليقف خصمك أمام الله
جل جلاله ويقول لربه تبارك وتعالى
يارب أريد حقى من هذا الظالم
الذى ظلمنى بهذه الكلمة
وانت ايها المفلس لن تجد ما ترد به الحقوق
إلا أن تدفع من حسناتك ومن رصيدك
فإذا أنتهت الحسنات
فاللسان لا يكف عن الكذب والباطل
وعن الكلام الذى لا يرضى الكبير المتعال
وحينها يضاف إليك من سيئات
من ظلمتهم بكلاماتك الجارحة والمغوية
والتى لا ترضى الله الى سيئاتك
والله لا تضيع عنده الحقوق .
ولنسمع لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث رواه مسلم من حديث
أبى هريرة رضى الله عنه
(( قال صلى الله عليه وسلم
ون من المفلس
قالوا المفلس فينا من لا درهم له
ولا متاع فقال عليه الصلاة والسلام
إن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة
بصلاة وصيام وزكاه وحج
ويأتى وقد قذف هذا وشتم هذا
وسفك دم هذا وأكل مال هذا
وضرب هذا فيأخذ هذا من حسناته
وهذا من حسناته
فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه
أخذ من سيئات من ظلمهم
ثم طرحت عليه ثم طرح فى النار))
يا الله صلاة وصيام وزكاه وحج
ولكن لسانه وقلمه كان مؤذيا
وكلماته كانت جارحه قاتله نابيه
وكان لا يتورع عن اكل اللحم الحرام
بالغيبة والنميمة وقد يكون يتحرى
فى الأكل لبطنه هل اللحم مذبوح
على الطريقة الأسلامية من عدمه
ومن اكبر المصائب واكبر الكبائر
ما نراه على أبواب المحاكم من شهود الزور
فبعشرة جنهيات او اكثر أو أقل
تشترى ذمة هولاء الظلمة
والذين باعوا دينهم ليظلموا آخرين بزورهم
ولو بكلمة وقد تقتل بريئا بسبب كلمة
وقد يفتن رجل أو أمرأة بسبب كلمة
وقد ينسون او يتناسون يوم الحساب
يوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا من اتى الله بقلب سليم
روى البخارى ومسلم
من حديث ابى بكرة رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر
قالوا بلى يا رسول الله
قال الإشراك بالله
وعقوق الوالدين
وكان النبى متكئا فجلس ثم قال
ألا وشهادة الزور الا وشهادة الزور
الا وشهادة الزور
فمازال صلى الله عليه وسلم يكررها
حتى قلنا ليته سكت))
بمعنى كفاية والكلمة تذبح قلوبهم
من ترديد النبى لها .
وبكلمة قد تحتل دولة بكلمة باطل
او بتقرير مزيف وكاذب تحتل دولة
وتسفك دماء وتباد حضارة من آلاف السنين
وبكلام كاذب تلفق تهم وتباد امم
وتحتل الأرض ويدنس العرض
وتدنس المقدسات بدعاوى
كاذبة وبكلمات باطلة .
الكلمة خطيرة جدا
المقروءة والمسموعة والمرسومة
والمرئية والمنظومة أو كاركاتير
كالذى ينال من أعظم خلق الله
وخير البشرية كلها رسول الله
صلى الله عليه وسلم وينال من القرآن
وينال من الدين وينال من أتباع الحبيب النبى
بسبب كلمة وبكلمة يبيع دينه بدنياه
ولا دين عند الله إلا الإسلام
وقد يقدم صورة وهوا لا يدرك خطرها
وما بها من رسالة فى غاية الخطر
فى تلك الصورة فالصورة تساوى ألف كلمة
وكثيرا من الناس لا يدرك خطر الكلمة
وفى أى اتجاه تسير والى اى غرض تشير
ولذلك يقول حبيبنا المصطفى صلى الله
عليه وعلى آله وسلم كما فى الصحيحين
من حديث من حديث أبى هريرة رضى الله عنه
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليقل خيرا أو ليصمت))
والله أنه لشئ عظيم وكبير
يستهين به كثيرا من الخلق
ولنسال لماذا تظلم هذا وذاك بكلمة
أو بيدك او بمنصبك او مكانة
وهبك الله إياها
وما النتيجة من أجل دنيا
من أجل مال من أجل شهرة
من أجل منصب من أجل جاه
من أجل قانون
أن كان بالحق فالحق أحق
واعلم أن الله هو الحق
وإن استطعت أن تخادع الخلق كل الخلق
فلن تخادع الخالق جل جلاله
يخادعون الله وهوا خادعهم
يخادعون الله والذين آمنوا
وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
اعلم بأن الله مطلع عليك
رقيب على قلبك وسريرتك ونيتك
وورب الكعبة لن ينفعك مخلوق على وجه الأرض
إن وقفت بين يدى الله عاريا متجردا من كل شئ
((وكل إنسان الزمناه طائره فى عنقه
ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا
إقراء كتابك كفى بنفسك
اليوم عليك حسيبا)) حديث رواه الأمام احمد بسند صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((خير عباد الله الذين إذا رأوا ذكر الله
وشر عباد الله المشائون بالنميمة
المفرقون بين الأحبة
الباغون للبرئاء العيب
او البغاون للبرءاء العنت))
الذى يريد للبرئ أن يتهمه بأى صورة
لأن الحقد والحسد يملئان قلبه
فبكلمة قد تدخل جنة الله
وبكلمة قد تدخل النار
وبكلمة قد تنال رضوان الله
وبكلمة قد تنال سخط اله
أكتب لكم ودافعى حبى لكم جميعا
وصلى اللهم على سيدنا محمد
وعلى آله الطيبين الأخيار
مع خالص تقديرى واحترامى
أخوكم سعد
Alexandria
Egypt
تحياتى وتقديرى
Cairo
Egypt
الكل يراك منه ..
نعم هو بيت جميل ولكنه بيت زجاجي وشفاف
هل تخيلت ؟؟؟؟؟
إذا لنكمل
بيت يراك منه القريب والبعيد ..
ماذا ستفعل وكيف ستعيش ؟؟
كيف ستكون خطواتك؟؟
من المؤكد أن تكون تحركاتك دقيقة جدا ..تمشي بإتزان
وبدقة متناهية .. ستتأخذ أقصى وأبعد الأمكان
في هذا المنزل حتى لا ترى عن قرب ..ستكون خائف
ووجل من أي خطأ ترتكبه ..
وخوفا من أن يلاحظ الناس أخطائك
وخوفا من تسرب أخبارك في الحي الذي تسكن فيه
ستصلي جميع فروضك ..حتى لا يقال فلان لا يصلي
وستؤدي جميع واجباتك بل ستزيد عليها
حتى الطعام ستقاسم جيرانك منه ..حتى يقال فلان كريم
بعد أن كنت بخيل
ستتمنى انقضاء النهار ..فالثانية بالنسبة لك أصبحت كالساعة
فلن تعيش هذا اليوم مرتاحا ستكون قلق وأي قلق
تنتنظر قدوم الليل حتى تعود لك السكينة
والراحة
فقد كان هذا اليوم حقا متعب
الله المستعان
عجبي منك تفعل كل هذا خوفا من الناس
أخي هنا وفي هذا البيت قد يغفل الناس عن بعض حركاتك
وبعض أخطائك وزلاتك
فلن يحاسبك الناس على تلك الأخطاء ..فلماذا كل هذا الخوف من البشر
(يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله )
في حين تجهل مراقبه الله لك ..وتتهاون في أداء الطاعات
أعلم أيها الأخ وأيتها الأخت
بأن الله هو من يحاسبك على أعمالك
هناك يوم لا ينفع مال ولا بنون ..هناك حيث المصير ..حيث الجنة والنار
من منا لا يتمنى دخول الجنة ..
فعند سؤال أي شخص ماذا تتمنى ؟..يقول أتمنى الجنة
تتمنى ولكن هل أعمالك تخولك لدخول الجنة
وهل عملت لها ؟؟
أيها المؤمن ..أن الله يعلم ما تختلسه العيون من نظرات وما يضمره الإنسان في نفسه من خير أو شر
(يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)
فهل تنبهت بأنه لا يخفى شيء
فهو يعلم ويسمع دبيب النملة السوداء على الصفاة السوداء في الليلة الظلماء.
هو الذي يرى دبيب الذر…. في الظلمات فوق صم الصخر
وسامع للجهر والأخفات…...بسمعه الواسع للأصوات
وعلمه بما بدا وما خفي…...أحاط